»»
ويتجدد اللقاء مع إبداعات أدباء ومواهب أبناء أرض الكنانة ،وباقة مختارة من الأعمال الأدبية للأدباء العرب ..وحول رواية الاقدام السوداء (تقاطعات العشق والدجل) للأديب محمد فايز حجازى كتبت الأديبة الناقدة فاتن صبحي مقالا نقديا يتضمن رؤية انطباعية تحليلية تنشره بوابة “الجمهورية والمساء عبر هذه السطور .
🍂
قراءة تحليلة فى رواية الأقدام السوداء(تقاطعات العشق والدجل)
بين صفحات التاريخ وصخب حقول النفط، تطل علينا رواية “الأقدام السوداء” للكاتب محمد فايز حجازي كعمل أدبي فريد، يحفر في عمق الذاكرة العربية بأظافر من نور وظلام.
هذه الرواية ليست مجرد سرد لأحداث، بل هي مرآة عاكسة لجروح الأمة الناذفة منذ عصر الاستعمار حتى زمن الهيمنة الحديثة، تتقاطع في هذا النص الروائي خطوط دامية من التاريخ والجغرافيا، حيث تتحول “الأقدام السوداء” من مجرد مصطلح تاريخي يشير إلى المستوطنين الفرنسيين في الجزائر، إلى رمز شامل لكل أشكال الغزو الثقافي والاقتصادي الذي ينخر في جسد الأمة. يصوغ الكاتب من عالم النفط الخشن مسرحاً لصراع وجودي، تتصادم فيه قيم العشق والوفاء مع أدوات الدجل والاستغلال
في هذا التحليل، سنكشف طبقات هذا العمل الإبداعي، بدءاً من تشريح العناوين والرموز، وصولاً إلى تفكيك الخطاب السياسي والاجتماعي المضمن في ثنايا النص. سنرى كيف يحول الكاتب حقل النفط إلى فضاء سردي تتجسد فيه تناقضات عصرنا بكل تعقيداتها
هذه القراءة محاولة لفك شفرة واحدة من أهم الروايات العربية التي جسدت الهوة بين الممنوع السياسي والعمق الإنساني، بجرأة المؤرخ وحكمة الفيلسوف، لتقدم لنا سرداً لا ينسى عن الثروة والفساد والحب والخيانة في عالمنا العربي
أولا : تحليل العنوان
رواية “الأقدام السوداء” للأديب المصري محمد فايز حجازي هي عمل أدبي متميز يجمع بين عدة أجناس أدبية وتيارات فكرية، حيث تتداخل العناصر التاريخية والاجتماعية والرومانسية والبوليسية في نسيج سردي متماسك
تدور أحداث الرواية في الزمن المعاصر ولكنها تمتد بجذورها إلى أحداث تاريخية مهمة تتعلق باكتشاف النفط واستغلاله في عدة دول، مع تركيز خاص على الجزائر ومصر والولايات المتحدة
يأخذنا عنوان الرواية “الأقدام السوداء” إلى عمق التاريخ، حيث يشير إلى المستوطنين الفرنسيين والأوروبيين الذين ولدوا أو عاشوا في الجزائر خلال فترة الاستعمار الفرنسي (1830-1962). وهناك روايات مختلفة حول أصل التسمية، فبعضها يشير إلى أنهم كانوا يرتدون أحذية سوداء، بينما يشير آخرون إلى أن الاسم يعود للمزارعين الذين كانوا يعصرون العنب بأقدامهم العارية لصناعة النبيذ
أما العنوان الفرعي للرواية “تقاطعات العشق والدجل” فيشير إلى الصراع المركزي في العمل بين قيم الحب المتمثلة في عشق الوطن والحبيبة والعمل والدين، وبين قوى الشر المتمثلة في الدجل والكذب والخيانة والنهب
ثانيا : تحليل الشخصيات
اولا: الوطنيون (حسن عبد الكريم وداليا بن بركة ومسيو خازم و العم يزيد والجيولوجى إسلام صابر)
حسن عبد الكريم
البطل المصري المهندس المثقف الطموح، الذي يسافر للعمل في حقول النفط الجزائرية. يمثل نموذج الشاب العربي المخلص لوطنه، العاشق لقيم العدالة والحق. يتعرض لمواقف صعبة تكشف عن المؤامرات التي تحاك لنهب ثروات البلاد
داليا بن بركة
المهندسة الجزائرية المعيدة في الجامعة، التي تلتقي بحسن خلال تدريبها في حقل النفط. تمثل نموذج المرأة العربية المثقفة الواعية، التي تجمع بين العلم والوطنية. تتحول علاقتها بحسن من علاقة عمل إلى قصة عشق جميلة تواجه العديد من التحديات
العم يزيد
سائق شاحنة نقل في الحقل، يساعد حسن وداليا على الفرار بعد اكتشافهم المؤامرة
يتصف : بالبساطة والوفاء رغم أميته، يُدرك خطورة الموقف ويُخاطر بحياته لنقلهم إلى مكان آمن
يحكي لهم قصصًا عن “الأقدام السوداء” خلال الحرب التحريرية قائلًا: “هؤلاء الجدد يرتدون بذلات، لكنهم نفس الذئاب”
يمثل صوت الشعب الجزائري البسيط الذي يحفظ تاريخ بلاده
محب جدا لمصر ولشعبها ويعرف عنها الكثير
مسيو حازم : مدير الحقل الجزائرى
الذى يُفصل من عمله قصرًا لسبب ملفق
يتصف بالنزاهة و يُحاول إيقاف عمليات الحفر غير القانونية، لكنه يُواجه تهديدات من الشركة الأجنبية
استطاع حسن وداليا ان يُقدما له وثائق سرية تثبت تورط ريكي جيفرسون
ويمثل معاناة الكفاءات الجزائرية تحت هيمنة الشركات الأجنبية.
الجيولوجى المصرى صديق حسن (إسلام صابر)
يكتشف مع حسن تلاعب الشركات الأجنبية (بقيادة ريكي جيفرسون) في بيانات التنقيب لتحويل مسار آبار النفط إلى مناطق غير مصرح بها، مما يكشف عن مخطط لسرقة الثروات
يتعرض لمحاولة تسميم من قبل عصابات “الأقدام السوداء” الجدد (المستغلين الأجانب) لإبعاده عن الموقع بعد اكتشافه الحقائق، لكنه ينجو بمساعدة حسن وداليا
ثانيا: المستغلون
ريكي جيفرسون
الشخصية الأمريكية التي تمثل قوى الشر والاستغلال. تربطه صلات بأحداث تاريخية قديمة تتعلق باكتشاف النفط واستغلاله لخدمة مصالح قوى الاستعمار
أليساندرو
كان يعمل مع الجيولوجى المصرى اسلام ويقوم بتزوير نتائج العينات مما اثار المشاحنات مع اسلام والتفكير فى إقصائه عن الموقع
الأقدام السوداء
مصطلح يُطلق على المستوطنين الأوروبيين (فرنسيون، إيطاليون، إسبان، مالطيون) الذين وُلدوا أو عاشوا في الجزائر خلال الاحتلال الفرنسي (1830–1962) .الأقدام السوداء الجدد” هم رجال أعمال أو مسئولون فاسدون يتعاونون مع أجانب لنهب الموارد (مثل النفط في الرواية)
ثالثا: الضحايا
إدوين دريك
مكتشف أول بئر نفط في العالم عام 1859 في تيتوسفيل، بنسلفانيا، الولايات المتحدة
– إخترع تقنية الحفر الحديثة باستخدام أنابيب حديدية لمنع انهيار الآبار، وهي الطريقة التي لا تزال مستخدمة حتى اليوم
فشل ماليًا رغم نجاحه التقني إذ لم يسجل براءة اختراعه، مما جعل الآخرين يسرقون فكرته، وانتهى به الأمر فقيرًا
رمز للصمود حيث واجه سخرية المجتمع وفشلًا متكررًا قبل نجاحه وهو شخصيه حقيقيه
العمال الجزائريون
قادوا حركات التحرر، ضد الاستعمار الفرنسى مثل مقاومة الشريف محمد بن عبد الله في ولاية ورقلة
عملوا في حقول النفط التي اكتُشفت في فترة الاستعمار، وكافحوا ضد استغلال الشركات الأجنبية لثروات بلادهم
واجهوا المستوطنين الفرنسيين الذين سيطروا على الموارد،
ثالتا : الجماليات السردية
لغة حسية متكاملة
لا يعتمد الكاتب على البصر وحده، بل يدخل السمع والشم واللمس في بناء المشهد. هذا يجعل المكان في الرواية نابضًا، حتى ليبدو وكأنه شخصية قائمة بذاتها
المعلومات تُقدَّم عبر المشهد، لا عبر السرد التقريري
القارئ يلتقط الخيوط من الإيماءات، الصمت، التوقف، أكثر من الجمل المباشرة
إدارة الإيقاع
البطء (تفاصيل الحياة اليومية) والتسارع (ذروة صغيرة أو حدث طارئ). هذا التفاوت يحافظ على يقظة القارئ ويعكس طبيعة الحياة في بيئة مشحونة
تضاد الإيقاعات
) مشاهد العمل: إيقاع سريع تقني (كأنه تقرير حفر
– المشاهد التاريخية: إيقاع بطيء شعري (وصف المقاومة الجزائرية). – الصمت كأداة سردية: المشاهد التي يُترك فيها الحوار ناقصًا (مثل: “قال ريكي: أنت تعرف العاقبة… – صمت حسن”) لتعزيز التوتر
الحوار المزدوج المعنى
الحوار في ظاهره بسيط أو عادي، لكن بين السطور يحمل رسائل، تهديدات، أو تاريخًا مشتركًا لا يُصرح به.
رابعا: جماليات المكان
المكان أكثر من مجرد خلفية
(حقل النفط كفضاء رمزي) سطحه: منصة تقنية باردة (أرقام، آلات، تقارير) أعماقه: فضاء أسطوري (يُوصف بـ”أمعاء الأرض التي تئن تحت النهب
التناقض الجغرافي
الجزائر :جسدٌ ينزف نفطًا وتاريخًا
بنسلفانيا: حيث بدأ “لعنة الذهب الأسود
خامسا: التقاطع بين الشخصي والعام
المواقف الشخصية دائمًا مسنودة بسياق أوسع (اجتماعي/سياسي/تاريخي)، بحيث لا يمكن فصل مصائر الأبطال عن تحولات محيطهم
سادسا: الجماليات الخفية:
التلميح بدل التصريح
التورية التاريخية
– “الأقدام السوداء الجدد
– مشهد التسميم لا يُظهر الجاني مباشرة، لكن القارئ يفهمه”
الرموز الدينية المبطنة
– إسلام الجيولوجي،
النفط يُشبه بـ”الكنز المغرق” (إشارة غير مباشرة لقارون
القارئ يُدعى ليكون شريكًا في الكشف، من خلال قراءة ما وراء الكلمات، وربط المواقف بالإشارات السابقة
التوتر الخفي: أدوات الكاتب
– المونولوج الداخلي: أفكار حسن غير المكتملة (“لو كان… لكن… ربما…”) تُظهر صراعه دون حاجة لشرح مطول
التكرار الإيحائي: عبارة “الدم يتبع النفط” تتكرر في سياقات مختلفة (دم الشهداء، دم العمال المصابين)
الألوان كإشارة) الأسود: (النفط، الأحذية، الدخان
الأحمر: الدم
: بنية السرد
تعدد الأزمنة والطبقات
– السرد الحلزوني: تتداخل الأزمنة (1859 أمريكا/ 1881 مصر/ 1917 الجزائر/ الزمن المعاصر) عبر تقنية “الفلاش باك الموسع”، حيث تتحول الفصول التاريخية إلى حكايات مستقلة لكنها متشابكة رمزيًا مع الحاضر
– التناص التاريخي: يستند الكاتب إلى وقائع حقيقية (مثل اكتشاف إدوين دريك للنفط) لبناء عالم روائي يخلط الوثيقة بالخيال
– الانزياح السردي: ينتقل فجأة من الوصف العلمي الجاف (تقارير الحفر) إلى المشاهد الشعرية (والتغنى بالنشيد الوطنى الجزائرى .. قسمًا بالنازلاتِ الماحقاتِ)
البناء السردي
الكاتب يعتمد على التدرج، فلا يقدم المعلومة أو الحدث دفعة واحدة، بل يتركه يتكشف طبقة بعد طبقة. هذا يجعل القارئ مشاركًا في الاكتشاف، لا مجرد متلقٍ.
– الشخصيات: تُرسم من خلال أفعالها وحواراتها أكثر من أوصافها، ما يعطيها واقعية أكبر. كما أن لكل شخصية “صوتًا
سابعا : انعكاس شخصية الكاتب على أسلوب كتابته وسرده
الكاتب مهتم بالتاريخ والاقتصاد يظهر ذلك في
– الدقة الوثائقية: وصف تفاصيل الحفر النفطي
) النزعة النقدية: هجوم غير مباشر على الفساد عبر التشبيهات (الشركات الأجنبية كـ”جراد
الحس الشعري: وصفه للصحراء كـ”امرأة عجوز تختزن أسرارًا تحت عباءتها
“الرواية لا تُخبرك بأن الاستعمار موجود، بل تجعلك تشتم رائحته في كل ورقة تقرير مزور” و هذا جوهر أسلوب الكاتب
ثامنا: الثنائيات الجمالية
ثنائية الضوء/الظلام
يُستخدم الضوء لتمثيل المعرفة (كأضواء مختبر الجيولوجيا حيث يكتشف حسن التزوير)
– الظلام يرمز للفساد والاستعمار (مثل أحذية الجنود السوداء أو دخان آبار النفط المحترقة)
التقاطعات
– عنوان الرواية نفسه (“الأقدام السوداء”) يوحي بهذه الثنائية حيث يُقابل “السواد” (الاستغلال) بـ “الأقدام”(السير نحو الحرية).
ثنائية الأرض/السماء
الأرض
– تمثل الثروات المدفونة (النفط) والجذور التاريخية للشعب الجزائري
السماء
– تُشير إلى الحرية (كطيور الصحراء التي تُذكر داليا بوطنها) أو الاستعمار (طائرات الشركات الأجنبية التي تحمل المستغلين).
ثنائية العشق/الدجل
العشق
– يُجسده حسن وداليا في حبهم للوطن والعلم، وكذلك عشق الأرض (وصف حقول النفط كـ”عروس الصحراء”) .
الدجل
– يظهر في تزوير التقارير وخداع الشركات (مشهد محاولة تسميم الجيولوجي)
ثنائية الماضي/الحاضر
– المقاومة التاريخية (مثل الشريف محمد بن عبد الله 1917) تُقارن بمقاومة حسن في الزمن المعاصر
ثنائية العلم/الخرافة
العلم
يمثله الجيولوجيون (حسن، إسلام) باكتشافهم الحقائق عبر البيانات
الخرافة
– تتجلى في أساطير المستعمرين (مزاعم أن النفط “هدية فرنسا للجزائر”)
ثنائية الصحراء/البحر
الصحراء
– رمز للهوية الجزائرية (الصلابة والعمق)
البحر
يشير إلى الغزاة القادمين من وراء المتوسط (فرنسا)
دور هذه الثنائيات في الرواية
خلق توتر درامي: مثل صراع النور مع الظلام في مشهد اكتشاف التزوير
ربط الشخصيات بالرمزية: داليا (السماء/الحرية) و ريكي (الأرض/الاستغلال)
تعميق النقد السياسي : ثنائية الماضي/الحاضر تكشف استمرارية الاستعمار بأشكال جديدة
هذه الثنائيات ليست مجرد تقابلات شكلية، بل تُشكل نسيجًا جماليًا يربط بين القيم الفنية والرسائل السياسية في الرواية.
تاسعا : خاتمة تحليلية لرواية “الأقدام السوداء”
في خاتمة استثنائية تجمع بين العمق التحليلي والقوة التعبيرية، يقدم الكاتب المبدع محمد فايز حجازي مشهداً ختامياً يلخص الصراع المركزي للرواية بين القيم الإنسانية وقوى الاستغلال. هذه الخاتمة ليست مجرد نهاية للأحداث، بل هي عقدة جديدة في حكاية الصراع الأبدي من أجل الحرية والكرامة.
تتجلى في المشهد الختامي وحدة المصير العربي من خلال التحالف العملي بين حسن المصري وداليا الجزائرية. هذا التحالف يتجاوز العلاقة العاطفية ليشكل نموذجاً للتعاون الاستراتيجي بين الأقطار العربية. الكاتب يبرز هنا كيف تتحول الذاكرة الشخصية إلى سلاح فعّال، حيث يعتمد حسن على ملاحظاته الدقيقة لتفاصيل الطريق التي سجلها أثناء رحلته الأولى إلى الحقل.
شبكة التضامن الاجتماعي تظهر بقوة في هذا المشهد. العم يزيد يمثل الحكمة الشعبية الأصيلة، بينما تجسد زوجة مسيو حازم دور المرأة كحصن منيع وداعم في مواجهة الفساد. مسيو حازم نفسه يتحول من موظف بيروقراطي إلى مناضل فعلي عندما يقدم الوثائق الحاسمة للسلطات المختصة.
المشهد الختامي لصلاة العيد يحمل طبقات متعددة من الدلالات. إنه ليس مجرد مناسبة دينية، بل احتفال بالهوية الوطنية وترسيخ للوحدة المجتمعية. توديع الابن المهندس يشير إلى استمرارية المشروع الوطني عبر الأجيال، بينما الأجواء الاحتفالية تقدم رسالة تفاؤلية رغم كل التحديات.
في هذا المشهد المتقن، يقدم الكاتب رؤية متوازنة ترفض اليأس دون أن تسقط في التفاؤل الساذج. الطريق طويل وشاق، لكن الخطوة الأولى تبدأ بالإيمان وإرادة التغيير.
تبرز الروايه بقوه النزعه الدينيه فى حرص الجميع على الصيام فى الجو الصحراوى القائظ رغم الترخيص الالهى لهم بالافطار .. حيث تدور كل احداث الروايه فى شهر رمضان المبارك ..
الخاتمة تترك القارئ أمام أسئلة جوهرية: هل يمكن تحويل المعرفة إلى قوة فعلية؟ وكيف تتحول الذكريات الفردية إلى مشروع جماعي؟
هذه الخاتمة تثبت أن رواية “الأقدام السوداء” ليست مجرد سرد تاريخي، بل هي مرآة عاكسة لواقعنا المعاصر. الكاتب لا يقدم حلولاً جاهزة، بل يدفع القارئ إلى التأمل والبحث عن إجاباته الخاصة
في النهاية، تبقى الرواية شاهدة على أن المعركة الحقيقية ليست في ساحات القتال، بل في العقول والقلوب.
🍂
