نساء ملهمات
تقدمه:حنان عبدالقادر
الحلقة الرابعة
المرأه المصرية هى وتد المجتمع عبر التاريخ فهى رمز القوة والآصالة،دورها فى الأسرة لاينكره أحدفهى الحاضنة والمربية، وأساس الاستقرار الأسرى،تساهم فى بناء الأجيال وتغرس فيهم القيم والاخلاق،فى مجال العمل تشارك بقوةفى كافة القطاعات، تسعى وتجتهد لتحقيق ذاتها وتطوير مجتمعها وتترك بصمة واضحة فى أى مجال تخوضه
المساءيوميا على مدار شهر رمضان المبارك تستضيف نماذج من السيدات الملهمات في كافة المجالات ونتعرف عن قرب عن تجاربهن الحياتية وارائهن فى القضايا المختلفة وذكرياتهن مع الشهر الفضيل
شخصية اليوم هى الداعية رابحة صلاح الواعظة بوزارة الأوقاف
اللهم لك الحمد بجميع المحامد وصلي اللهم وسلم وبارك على امام كل شاكر وحامد صلى الله عليك واهلك وصحبك وسلم يا سيدي يا رسول الله حينما نتكلم عن كيف كانت التربيه بين جيلين هنفترض الجيلين هو جيل الثمانينيات والتسعينيات والجيل الحالي وهو الجيل الرقمي هنجد فجوه كبيره جدا في التربيه والنشاه فالجيل السابق نشا نشاه اجتماعيه قويه وكان هناك تواصل مباشر بين افراد العائله وبين افراد المجتمع في جميع المناسبات اعتمد هذا الجيل على الجلسات الحقيقيه والروابط الاسريه الوثيقه فكان هناك اب يربي وجار له القدره على المعاتبه وتوجيه النصح وتاثر بالموروث الثقافي والمعنوي والادبي اما الجيل الحالي وهو الجيل الرقمي الذي تاثر بالانفتاح المعرفي والارتباط بالتكنولوجيا وتحول التواصل عبر الشاشات والهواتف المحموله وتاثر الجيل الحالي بالثقافات الغربيه والانفتاح العالمي وبالتالي فهذا الجيل يواجه ضغوط التطور السريع والمنافسه الشديده والعزله الرقميه
بلا شك ان اساليب التربيه اختلفت بشكل كبير فالجيل السابق ركز على الطاعه العمياء والعقاب البدني الخلاصه كانت تربيه تقليديه افعل ولا تفعل بدون نقاش وبلا مرونه في الرأي وبدون استقلاليه وهذا من الوالدين والاجداد أما الجيل الحالي فالتربيه قائمه على الحريه والاستماع للطفل وابداء الاسباب واحترام الشخصيه فاصبح هناك توازن بين غرس القيم والتربيه النفسيه السليمه وتلبيه الاحتياجات النفسيه للطفل ولكن احيانا يحدث تضارب بين القيم القديمه والحديثه
إختلاف اساليب التربيه بين الاجيال انعكس بشكل جذري على الشخصية
فالتربيه الحديثه عززت الثقه بالنفس والاستقلاليه ورغم ذلك قد تؤدي الى التوتر النفسي والتمرد بعكس التربيه التقليديه رغم انها غرست القيم والانضباط لكنها تسببت في ضعف الشخصيه ولذلك لابد من الخلط بينهما فالتربيه التقليديه التي خضع إليها الجيل الماضي اتسمت بالالتزام والطاعه والقدره على تحمل المسؤوليه ولكن احيانا لا توجد مرونه بسبب الصرامه الجيل الحالي يتميز الشخصيه المستقله والذكاء العاطفي والقدره على التعبير ومع ذلك يصاب احيانا بالحساسيه المفرطه للنقد نتيجه التدليل والدعم الزائد وبالتالي احيانا يلجا الابناء الى التمرد وعدم تحمل المسؤوليه وبالتالي حدث فجوه بين الاجيال واختلفت لغه الحوار بين الاهلي والابناء فالجيل الحالي يسعى دائما الى الاستقلاليه والاهل يبحثوا عن القيم التقليديه وبالتالي لابد من وجود توازن يمزج بين الحزم والحوار وتوازن بين الاحترام الشخصي للطفل ووضع حدود واضحه هي الافضل لتنميه شخصيه سليمه
وقالت إن ثقافتنا الاستهلاكيه تحتاج الى إعادة نظر بصفه عامه وفي رمضان بصفه خاصه فمع الاسف الشديد افرغنا العبادة عن مضمونها الحقيقي وتحولنا عن المقصد الاساسي من الصيام فكان الصحابه قبل سته اشهر من رمضان يقولون اللهم بلغنا رمضان وبعد خمسه اشهر من رمضان يقولون اللهم تقبل منا رمضان وقول النبي صلى الله عليه وسلم رغم انف رغم انف رغم انف قالوا من يا رسول الله واحده منها من ادرك رمضان ولم يغفر له فالمقصد الحقيقي من الصوم والتركيز على العباده والتراحم والتصدق وقراءه القران وفيه ليله خير من الف شهر ودائما نقول اللهم بلغنا رمضان ب
والاسراف يتنافى مع الصوم والمقصد الحقيقي منه فبدل ان نعظم ما عظمه الله تبارك وتعالى ومن تعظيم شهر رمضان ان نستقبله بالطاعات والقران والذكر والصدقات وقيام الليل والتراويح والاحساس بالفقراء وإطعام الطعام وكل ما يرضي الله تبارك وتعالى وعلى هادي حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم والاجتهاد في الطاعات لان الهدف عظيم وهو الفوز بمغفره الله تبارك وتعالى ورضوانه والعتق من النيران وعفوه تبارك وتعالى لننال الجائزه يوم العيد والالحاح على الله تبارك وتعالى بالقبول فتحولت الروحانيات الى قمه الاستهلاك اقبال المفرد على شراء وتخزين المواد الغذائيه وبدل ان يكون السباق الى الجنه والمغفره والرضوان والعفو اصبحنا نتسابق على الولائم والخيم الرمضانيه والتبذير والحلويات فبدل ان يكون الصوم وجاء اصبح الصوم داء يسبب الضغط النفسي وارتفاع الاسعار بسبب زياده الاستهلاك فادى ذلك الى خلل في ميزان العرض والطلب واثر بالسلب على الاسر وبالتالي ادى ذلك الى القاء و هدر كميات كبيره من الطعام وغفلنا على ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين
قالت لدينا برامج توعويه ننفذها جميعا كواعظات ليس في الشهر الفضيل فقط ولكن نبدأ من أول شهر الله المحرم رجب وانا رجب وشعبان وما باسبور دخولنا على رمضان وان رجب هو شهر الغرس وشعبان هوشهر السقيا ورمضان هو شهر الحصاد فلابد من الاكثار من الطاعات والصدقات والصيام وورد القران والقيام وخلق العفو والتسامح في رجب وشعبان حتى نألف الطاعات وتوعيه النساء بالهدف الحقيقي من الصيام والمقصد الشرعي من الصيام وكيف استقبله وصامه وقامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وامهات المؤمنين كيف كان حالهم في رمضان وكيف كان طاعتهم وكيف كانوا يعدون له من قبل رمضان بسته اشهر اللهم بلغنا رمضان ولنا في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ونقوم بتوعيه النساء بضروره ترشيد الاستهلاك وتحقيق المقصد الحقيقي من الصيام وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه وعلى اي شيء كان يفطر فكان يفطر على رطب او تمرات او على ماء صلى الله عليه وسلم وهكذا امهات المؤمنين وجميع الصحابه فشهر رمضان وتهذيب للنفس وكفها عن المحرمات والصوم عن كل ما يغضب الله تبارك وتعالى وعن كل ما يبعدنا عن الجنه ومرافقه النبي صلى الله عليه وسلم وان تخرج من الشهر الفضيل بمغفره الذنوب واجابه الدعوات وليله هي خير من الف شهر وهي ليله القدر وبعلاقه وثيقه بيننا وبين الصلاه والقران والصوم والقيام وحسن الخلق والكف عن كل ما نهى الله تبارك وتعالى حتى نفوز برضوان الله والجنه ومرافقه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه ولو ادركنا المعنى الحقيقي والمقصد الذي اراده الله تبارك وتعالى حين قال على الانسان نبيه صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا الصوم فهو لي وان اجزي به فجزاء الصوم بالنسبه لنا غيب لا يعلمه الا الله والله تبارك وتعالى اعد للصائم ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فالاولى بنا ان نقوم بالطاعات على مراد الله وعلى هدي حبيبه صلى الله عليه وسلم حتى ننال رضوان الله تبارك وتعالى وما اعده للصائمين ونقوم بتوعيه النساء بفقه الاولويات فلو تعارض صلاه التراويح مع رعايتك لبيتك واولادك وزوجك فالاولى صلاه التراويح في البيت وتوعيتها بالمقصد الحقيقي للصوم وهو الصوم عن كل ما نهى الله تبارك وتعالى الصوم عن الغيبه وعن النميمه وعن الاسراف ويكون ذلك في المساجد والمراكز الثقافيه وقصور الثقافه والنوادي
قالت ذكرياتي في رمضان سوف تاخذنا الى جيلين مختلفين تماما الجيل الذهبي والجيل الرقمي وعالم التكنولوجيا جيل اجتماعنا على مائده واحده في رمضان وصوت المؤذن محمد رفعت في الاذاعه وبين مؤذن المسجد الذي كان بجوار البيت وكان هناك فرق في التوقيت بين الاذانين وكان هذا يسبب دعابه كل يوم على مائده الافطار وسماع مسلسل إذاعة الشرق الاوسط على الافطار وما تحمله هذه اللحظات من دفء مشاعر وحب وايثار حتى كنا نتمنى الا ينتهي الافطار والكنافة البلدي الرائعة التي كانت تصنعها امي ثم نفترق بعد ذلك لصلاه التراويح والعشاءوانتظار المسحراتي الساعه 1:00 صباحا لكي ينادي علي بالاسم بأمر من والدي اصحي يارابحة صح النوم واتسحري وانوي الصوم سبحان من له الدوام. وبين الجيل الحالي وهو أسرتي زوجي وابني وابنتي وكان هناك عامل مشترك وهو تجهيز المنزل بالزينه وفوانيس رمضان والتمر على الافطار ومن كثره المعروض في رمضان في التلفزيون نغلق كل القنوات ونتجه الى ماسبيرو زمان وبكار ساعة الافطار وفقط ومما يضفي على حياتي وشهري بالتحديد بهجه وسعاده وروحانيات وقران وتراويح وتهجد هو مرافقه ابنتي سلمى لي في كل تفصيله من تفاصيل حياتي ولنا طقوس خاصه في اول ليله من ليالي رمضان وليله العيد ويوم العيد وكل ليالي رمضان وفي بعض ليالي رمضان التي لا ننزل فيها الى المسجد تؤمني في صلاه العشاء والتراويح والوتر ومن الذكريات التي لاتنسي محفورة في الذاكرة عندما كان لي ثلاثة إخوة رجال وابن الأصغر فيهم كانت علاقتي وتعلقي بهم وتعلقهم بي تفوق الوصف وكانو يجتمعون عندي في رمضان بزوجاتهم وأولادهم رغم اني أصغرهم وفجأة في أربع سنوات متتالية رحلوا الأربعة فكانت اصعب الايام علي أول يوم في رمضان ولااحد منهم معي رحمة الله عليهم رحمة واسعة وبارك ربي لي في زوجي واولادي والحمد لله رب العالمين
واهم رساله احب انبه المجتمع لها أن اهم عدو للإنسان هو نفسه ونفسه ان لم يشغلها بالحق تشغله بالباطل ورمضان فرصه عظيمه جدا جدا لترويض النفس على الطاعه والقرب من الله تبارك وتعالى وتهذيب النفس فلنا اربعه اعداء واحد النفس اثنين الشيطان ثلاثه الدنيا او الشهوات -اربعه ..الصحبه السيئه وفي رمضان رب العزه تبارك وتعالى يسلسل الشياطين ويسلسل لك الشهوات عن طريق الصيام 30 يوم متواصلين فغصب عنك بتصرف الانتباه عن شهواتك وربنا سبحانه وتعالى بيهيئ لك صحبه صالحه منتشره في كل مكان يصومون ويتصدقون ويبكون من الخشيه ويتصارعون الى المساجد ويتقربون من رب العالمين فيتبقى معك من الاربعه عضو واحد فقط وهو نفسك فلو فشلت في ترويضها في هذا الجو المحفز صحبه صالحه وشهوات متسلسله وشياطين مقيده فقل لي بربك كيف ستتمكن من ترويضها حين ينتهي الموسم ويعود اعدائك الاربعه للتكالب عليك فاعتق نفسك من هواها تعتق رقبتك من النار ثبات بقوه في رمضان دليل مهم على انك ثابت بقوه فيما بعد رمضان ولو انهم فعلوا ما يوعبون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا
امه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم هي امه تخصص فلا يستطيع مدرس يتكلم في الطب ولا طبيب يتكلم عن الهندسه وغير ذلك من التخصصات اما الدين فاصبح مرتع يتكلم فيه القاصي والداني وغير المتخصصين يطل علينا عبر الفضائيات ونشر كلام في الدين ما انزل الله به من سلطان وهناك بعض المتخصصين ايضا يطلون علينا بفتاوى تفصيل تابعة لهواهم والغرض منها مرض الشهرة والظهور علي السوشيال ميديا متجاهلين بعلم او غير علم حرمة ذلك وخطورته على المجتمع وانه من الكبائر العظيمه المحرمه قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثمه والباغيه بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقول على الله ما لا تعلم…….. وقول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقوله من قال لا اعلم فقد افتى والقائل بغير علم ليس له حكم واحد بل يختلف باختلاف حاله وقوله فقد يكون القول معصيه وقد يكون كفرا وهو بذلك يلبس على الناس دينهم ويصرفهم عن المنهج وطاعه الله عز وجل والاقتداء بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد تكلم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عن هذا الزمان حيث قال سياتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه قيل وما الرويبضه يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم في امر العامه وها نحن الان نرى كثيرا يتصدرون الحديث في امور الامه والدين ويفتون بغير علم وهم ليسو اهلا للفتوى ولو نظرنا لمغزى الحديث لوجدنا انه علامه من علامات نبوءه النبي صلى الله عليه وسلم حيث وصف بدقه تحولات المجتمعات التي تبتعد عن قيم الصدق والامانه والعلم والفتوى بعلم وتفسح المجال للجهل والتفاهه لتسيطر على مفاصل الحياه العامه كما يرى البعض ان هذا زمن قد بدا بالفعل
وللتصدى للمفاهيم المغلوطه قامت وزاره الاوقاف بتبنى مبادره وطنيه اطلق عليها دكتور اسامه الازهري وزير الاوقاف” مبادره صحح مفاهيمك” وهي انطلقت كفكره توعويه لنشر الفكر المستنير وتطورت لتصبح مشروع وطني تشارك في جميع الوزارات ومؤسسات الدوله بدعم مباشر من رئيس مجلس الوزراء بهدف تصحيح المفاهيم والسلوكيات السلبيه المؤثره على القيم الاخلاقيه والدينيه والحياه اليوميه وهي تعالج 40 قضيه من قضايا الاسره والمجتمع وتعزيز قيم الموده والرحمه والاستقرار الاسري
خطوره الظهور على وسائل التواصل الاجتماعي والكلام في الدين والتعرض للفتوى دون دراسه او علم وخطوره ذلك على المجتمع بلا شك يؤثر ذلك على استقرار المجتمع ويساعد على نشر الجهل والضلالات وتحريف الدين واثاره الفتن والنزاعات ظهور انصاف المتعلمين يفسد العقيده والاخلاق ويهدم الثقه في المرجعيات العلميه المعتبره وبالتالي ينتشر الجهل والضلال فيظل ويظل وبالتالي سيكون هناك ضياع للحقوق والمفاسد واباحه المحرمات وتحريم المباحات مما يترتب عليه فساد في العبادات والمعاملات وزعزعه الثقه وانتشار الرويبضه التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم؛وبالتالي تتزعزع الثقه في الدين والعلماء المتخصصين
وقد قام مركز الازهر العالمي للفتاوى الالكترونيه بتقديم خطه متكامله استعدادا لشهر رمضان المبارك 1446 هجريه بتقديم باقه متنوعه من البرامج الرمضانيه الفقهيه والدعويه والمشاركات الاعلاميه والميدانيه واستقبال اسئله واستفسارات الجمهور على الهاتف رقم 19906
والجديد بالذكر ان الدكتور اسامه الازهري وزير الاوقاف يبحث جديا اعاده قانون تجريم الفتوى من غير المختص قائلا ساعمل خلال هذه الفتره والفتره المقبله مع الازهر الشريف مدار الافتاء ومجلس النواب لاعاده هذا القانون وسرعه اصداره واوضح ان تعدد جهات الافتاء في الازهر الشريف ودار الافتاء ووزاره الاوقاف يؤدي الى الوصول الى كل المصريين من اجل نشر المفاهيم الدينيه الصحيحه ومواجهه غير المتخصصين للفتوي. .
